Social behavior and etiquette
The caste-system was badly dominating the medieval Indian society. Due to this social etiquette was also confined to one's own caste. Social dealings with other castes were almost non-existent. The society was completely male-dominated. The women of the houses did not often interact with the male guests who came to the house.
Men used to meet each other at the village chaupal, but women were not allowed to meet friends and relatives. Even in cities, men used to meet each other in connection with their work, but such opportunities were rarely available to women. The system of purdah was prevalent among women. At the time of birth, marriage, funeral etc. or on someone's illness, women used to get opportunities to meet relatives who came to the house.
In the Middle Ages, many formalities were done to welcome the guests. On the arrival of the guest, the head of the house used to welcome him by going to the door. At the entrance, the guest took off his shoes. On the arrival of men-guests and saints etc., among Hindus, his feet were washed with water containing sandalwood, flowers, rice etc., then he was taken to the meeting.
In the house of the rich, the living room was kept decorated, in which valuable rugs and velvet mattresses were laid. Ordinary houses had mats and cots. The royal men met their guests in the Diwankhana, where the court was held daily. This room was decorated with beautiful carpets and precious curtains. The guest used to sit to the right or left of the householder according to his social status. Even strangers were allowed to come and meet in the meeting.
There was a tradition of giving presents when meeting the royal people. It was considered impolite for a younger man to approach a higher official empty handed. On occasions like the birthday of the emperor and the prince, victory campaign and safe return from hunting, Nauroz etc., etc.
Many foreign travelers have praised the conduct of Indians. People used to take care of dignity in mutual conversation. Caution was exercised in talking to a person who was superior to him and his head was covered as a mark of respect to him. People often used to stand in the presence of elders. There were elaborate rules for attending the royal court. Amir, Umrao and courtiers had to appear before the Sultan daily.
Apart from the distinguished courtiers and princes, no other person could sit in the court. High officials of the state, ambassadors from abroad and rulers of deposed princely states who came for financial and military assistance were also not exempted from this rule. No one was allowed to leave the court before the emperor left. Whoever heard the name of the emperor, wherever he heard it, he was expected to bow his head with respect.
The nobles, generals and courtiers had to walk a short distance to receive the royal decree from the porter, and while taking the decree, they had to bow down and apply it to their heads. Even in the court, etiquette was maintained in a good manner.
Greeting traditions
Greeting traditions in the medieval period were much the same as they are today. Equals in Hindus were greeted as Ram-Ram. A high-ranking person, subedar, minister or general was greeted with folded hands above the head. The elders were greeted by the younger ones by touching their feet. Worship was done lying down in the salutation of the Guru.
The king was greeted by touching the feet or touching the earth by the rest of the people, except the brahmins. The brahmins used to fold both their hands above the head in greeting the king. Everyone had to go barefoot in the Vijayanagara court.
The person going to the court, after kissing the feet of the king, stood on one side with his hands tied and gazed at the earth until the king addressed him. Guru Nanak greets his followers 'Sat-Kartar' Was advised to say.
'Salam' for Muslim greetings Or 'Assalaam Walekum' Used to say and in response 'Walekum Assalam' Used to say While greeting equal people and friends, he used to raise the right hand till the front of the head. And hugged three times and held each other's hand.
In salutation to the senior and superior people, bowing forward, they take the right hand near the head. Rules were also made for the greeting of the Sultan. The usual way for this is 'Jimbosi' (Kiss the Earth) or 'Pambosi' (kiss feet). Balban preferred the method of Pambosi more.
Abul Fazal pays tribute to the emperor 'cornis' and 'Showdown' is mentioned. In the cornice, the head was bowed forward with the palm of the right hand placed on the forehead. While presenting the showdown, the right hand was to be kept on the ground, with the palm facing upwards. Then the palm was applied to the chest and forehead.
Akbar issued an order that this act of showdown should be done thrice simultaneously. He had also started the second method of greeting, i.e. Sijda i.e. lying down before the emperor, but the fundamentalist Muslims objected to this method considering it as person-worship. So it was forbidden in the Diwan-i-Aam, yet it was allowed in the private room.
During the reign of Shah Jahan, this method was abolished and in its place the method of Jambosi was adopted. Later it was also postponed and adopted by modifying the old style of showdown. The new method had to be shown at least four times. Aurangzeb ended all such greetings considering them as a sign of idol-worship and only 'Assalaam Walekum' for greetings. Recognized.
Clothing, Cosmetics &Jewelry
The clothes, toiletries and ornaments of the people in medieval India were according to their economic, social and political status. People of different communities often wore cotton clothes.
Public Dress: Dhoti, kurta and turban were more prevalent among Hindu men and Kanchli, Ghaghra Odhni were more popular among Hindu women but sari-blouse and petticoat were equally prevalent. Women used to wrap their bodies with sheets while leaving the house. The people of the working and peasant class used to wrap a small dhoti till above the knees.
In winter, ordinary people used to wear cotton coats, which were filled with cotton. The turban or safa was prevalent in North India, but in Kashmir and Punjab, the cotton-stuffed cap was in vogue. The extremely poor lived life wearing only nappies. The number of such people kept on increasing in the Muslim kingdom.
Government servants' dress: Muslim soldiers did not have any special dress, yet they used to wear tight clothes on which weapons like swords, shields, guptis etc. were fastened. Royal servants and slave waistbands, red shoes and 'Kula' used to wear.
Costume of the Turkish Sultans: During the time of the Delhi Sultans, wearing a long Tatar cap was in vogue, but later the Tatar cap was replaced by a turban. Turbans were commonly worn by the people of both the communities. The Muslims wore white and round turbans, while the colored, high and pointed turbans were prevalent among the Hindus. Socks were rarely worn due to the heat.
Most of the Hindus lived barefoot. Balban ordered his slaves to wear sock. Muslims of staunch religious tendencies considered the use of socks necessary to maintain cleanliness in prayers etc. Turkish shoes were more prevalent at that time, which were notched at the front and open at the top. There was more convenience in wearing and taking them off.
The rich had their shoes made of colored velvet or zari, which were laced with silk and leather. Diamonds and jewels were also inlaid on some shoes. The Brahmins of Calicut used to wear brown slippers in winters and wooden pattas in summers. Middle-class families wore red leather shoes with floral motifs on them.
The sages, mystics and dervishes were recognized by their dress. Muslim Mystic Long 'Darvesh-Topi' And in the feet 'Lack of wood' and used to wear a long robe over the body. Muslim philosophers used to wear turban, robe and pyjama. Hindu monks and yogis used to work only with loincloths. Hindu pundits used to wrap silk chadar around the waist, one end of which was hanging till the feet and put red silk cloth on the shoulders.
The dress of the royal nobles during the Mughal period: The clothes of the upper class people were expensive. Rich Muslims used to wear salwar, sutanni and pyjama. The upper part of the body was worn with a kurta, a jacket-like coat, a kaaba or a long coat, which hangs down to the knees. It was made of muslin or fine wool. The Mughal emperors used to wear fur coats. Rich people used to carry colored woolen sheets on their shoulders.
In medieval times, royal men like sultans, emirs, khans, etc. wore silk and velvet fabrics with zari. Their costumes included Diba-e-Haftrang (Saptarang Kimkhab), Bisat-e-Jamuradi (pearl-coloured dress), Jama-e-Jarbaft (a cloth woven with zari or gold strings), Katan-e-Russi (Made in Russia). Cloth), Katan-e-Birari, Barkarman (Woolen cloth of many colors) etc. were also used.
Akbar's Dress:Akbar appointed skilled tailors for his costumes. The Ain-i-Akbari describes eleven types of coats. Among them 'Tucan Chia Peshwaj' was of paramount importance. It was a round-circled coat, which was open from the front and closed from the right.
Along with this, the furry coat 'Shah Aajidah' It was important too. Akbar also wore soft silk dhoti. Monserrat has written about Akbar's dress- 'The dress of Emperor Salamat was of silk, on which beautiful gold work was done. His dress swung till the knees and beneath it was the shoe of the whole village. They also wore pearls and gold jewellery.'
Women's Dress:Women's dress was simple. Poor women used to wear saris with one end covering their heads. The women of both the poor and the rich used to wear chois on the chest. Lower-class women in South India did not cover their heads. Poor Oriya women used to cover their bodies with leaves due to lack of cloth. Muslim women used to wear salwar-kameez, put burqa on top.
In medieval paintings, women are depicted wearing cholis that tie on the back with a veil. Women also wore ghagra, which had embroidery and embroidery work. Bengali women used to wear Kanchuli or Choli. It was of two types, one was short, which covered only the breast, the other was long and went till the waist.
Rich Women Finely Made Of Cashmere Wool 'Kava' Used to wear Some women used to wear fine Kashmiri shawls. Hindu and Muslim women covered their heads with cotton, silk or woolen dupatta. Women used to use shoes more than men in that period.
Cosmetics
Human beings have the urge to look beautiful and attractive since time immemorial. Therefore, the traditions of applying aromatic substances on the body, applying cosmetics, rubbing udder, hair grooming, applying kajal, coloring clothes, wearing ornaments, etc., are also going on from very ancient times. These traditions were also in vogue in medieval Indian society.
Soap was used for bathing and washing clothes. Various types of precious fragrances were used to apply on the body and clothes. 'Vasma' for darkening hair and 'Khijab' was used. Indigo was used to keep clothes white. 'Ghasool' in the form of cosmetics like soaps, powders and creams , Triphala, Ubtan and sandalwood were used.
Abul Fazl has mentioned sixteen adornments of women during the Mughal period, which include bathing, applying oil in hair, braiding, adorning the veni with gems, putting a bindi with pearls, applying mascara, coloring hands, eating betel and oneself. Decorating with ornaments like garlands and earrings, necklaces, girdles etc. are included. Hindu women used to tie their hair backwards.
Women from wealthy families used to tie their hair in a conical shape on the top of the head and put gold and silver thorns in them. There is also a mention of applying fake hair. Hindu women considered it auspicious to apply vermilion vaccine and fill the demand with it. She used to apply kajal in her eyes and used antimony to color the eyelashes. Indian women used to apply mehndi on their hands and feet.
'gulguna' to apply on the mouth and 'Gaza' (red color) was used. Wooden, brass and ivory combs were used for grooming the hair. Akbar set up a 'Phufukhana' under the presidency of Sheikh Mansoor to meet the needs of the royal family for perfumery. was established. The mother of Jahangir's Begum Nur Jahan had created a new perfume from roses named 'Itra-e-Jahangiri' Kept. Nur Jahan herself used to prepare perfumes from flowers and she used to design beautiful clothes of various designs. उन पर चित्र भी बनाती थी।
आभूषण
सभ्यता के विकास के साथ ही स्त्रियों में आभूषणों के प्रति बोध उत्पन्न हुआ। वे अपने शरीर के विभिन्न अंगों को फूल, कौड़ी, छोटे शंख, मिट्टी, ताम्बे एवं सोने के बने मनकों तथा सिक्कों आदि से सजाती थीं। अत्यंत प्राचीन काल से ही हार, ताबीज एवं मनके मिलने लगते हैं।
मुगलकालीन लेखक अबुल फजल ने सैंतीस आभूषणों का उल्लेख किया है। चौक, मांग, कतबिलादर (संभवतः आधुनिक चंद्रमान), सेकर और बिंदुली आदि आभूषण सिर और ललाट पर धारण किए जाते थे। कर्णफूल, पीपल पत्ती, मोर भांवर और बाली कानों में पहने जाते थे। नाक में पहनने के आभूषणों की शुरुआत संभवतः मुसलमानों ने की थी। इनमें ‘नथ’ और ‘बेसर’ अधिक प्रचलित थे।
हिन्दू स्त्रियां सिर के आगे के भाग में सोने-चांदी का टीका या बोर धारण करती थीं। टीका माथे पर झूलता रहता था जबकि बोर माथे के अगले भाग पर स्थिर रहता था। नाक के बाएं भाग में सोने-चांदी की लौंग पहनी जाती थी जिसके आगे के भाग में मोती, हीरा या अन्य कीमती पत्थर जड़ा जाता था। गले में सोने-चांदी के हार पहने जाते थे जिनमें हीरे, जवाहरात एवं मोती आदि से बने नग जड़े जाते थे।
हार एक लड़ी से लेकर कई लड़ी के भी होते थे। धनी स्त्रियों के हार में पांच-सात लड़ियां होती थीं। हाथ के ऊपरी भाग में बाजूबन्द या तोड़े पहने जाते थे और कलाई में कंगन, चूड़ी एवं गजरा पहने जाते थे। कमर में तगड़ी, क्षुद्र खंटिका, कटि मेखला एवं सोने की पेटी धारण की जाती थी। अंगुलियों में अंगूठियां पहनी जाती थीं। पैरों में जेहर, घुंघरू, पायल आदि पहनते थे। पैरों की अंगुलियों में झांक, बिछुआ तथा आंवट पहने जाते थे।
हिन्दू पुरुष कानों में कर्णफूल, गले में साने की चेन तथा अंगुलियों में अंगूठियाँ पहनते थे। राजपूत पुरुषों में ‘कर्णफूल’ धारण करना अनिवार्य था। मुसलमान पुरुष आभूषणों के विरोधी थे, फिर भी कुछ मुसलमान ‘ताबीज’ और ‘गण्डा’ आदि पहनते थे। सुल्तान और मुगल बादशाह सोने, चांदी, हीरे, माणिक आदि के आभूषण पहनते थे।
सर टॉमस रो ने उल्लेख किया है कि- ‘जहाँगीर अपने जन्मदिन पर कीमती वस्त्रों तथा हीरे-जवाहर के आभूषणों से सजकर प्रजा के समक्ष आता था। उसकी पगड़ी सुंदर पक्षी के पंखों से सजी रहती थी, जिसमें एक ओर काफी बड़े आकार का माणिक, दूसरी ओर बड़े आकार का हीरा तथा बीच में हृदय की आकृति का पन्ना सुशोभित होता था। कन्धों पर मोतियों और हीरों की लड़ियां झूलती थीं तथा गले में मोतियों के तीन जोड़े हार होते थे। बाजुओं में हीरे के बाजूबन्द तथा कलाई में हीरे के तीन कंगन होते थे। हाथ की प्रायः प्रत्येक अंगुली में अंगूठी होती थी।’
बहूमूल्य हीरों की बनी ‘मांग टीका’ की कीमत पांच लाख टका तक हो सकती थी। सोने और चांदी के काम में गुजराती हिन्दू स्वर्णकार अधिक विख्यात थे। एक चतुर कारीगर की फीस 64 दाम प्रति तोला थी।
भोजन
मध्य-कालीन भारतीय समाज में हिन्दुओं एवं मुसलमानों के भोजन में मांस के अतिरिक्त कोई विशेष अंतर नहीं था। हिन्दुओं के भोजन में विभिन्न प्रकार के अनाज एवं दाल, दूध, दही, मक्खन तथा तेल आदि से बने कई तरह के व्यंजन होते थे। धनी लोग अपने भोजन में गेहूँ एवं मक्का का आटा एवं दलिया, चावल, बेसन तथा उबली हुई सब्जियों का प्रयोग करते थे। उत्तर प्रदेश, बिहार और उड़ीसा के धनी लोग पूड़ी और लूची का अधिक प्रयोग करते थे।
वे चावल के साथ बादाम, किशमिश आदि मिलाकर पुलाव तथा अन्य व्यंजन तैयार करते थे। सामान्यतः दाल-भात खाया जाता था। अल्पाहार में दही-चिउड़ा का प्रयोग अधिक होता था। मिष्ठान्न में हलवा, लापसी, खीर, मीठे चावल एवं मीठे दलिया का अधिक प्रचलन था। ब्राह्मण, वैश्य, जैन, बौद्ध-भिक्षु एवं अन्य उच्च वर्ग के लोग मांस, मछली, अण्डा, प्याज, लहसुन जैसे तामसिक भोजन को घृणास्पद मानते थे किंतु राजपूत इनका प्रयोग करते थे।
समाज में निम्न समझी जाने वाली जातियाँ भी मांस-मछली एवं अण्डे का प्रयोग करती थीं। दक्षिणी भारत के हिन्दुओं में सामिश भोजन का प्रचलन बहुत कम था। विदेशी यात्रियों का कथन है कि- ‘हिन्दू मांसाहार की कम जानकारी रखते थे तथा वैसा भोजन नहीं करते थे जिसमें रक्त हो।’ उत्तर प्रदेश, महाराष्ट्र, गुजरात और मध्य भारत में ऐसी बहुत सी जातियां थीं जो मांसाहार से दूर रहती थीं जबकि पंजाब, बंगाल और कश्मीर में कुछ ब्राह्मण भी मांस-मछली खाते थे।
मुसलमान सामिष भोजन अधिक करते थे। मुसलमानों को मांस तथा उसके बने हुए विविध व्यंजन अधिक प्रिय थे। वे मांस-मछली से ‘दूजा ब्रियानी’ और ‘कीमा पुलाव’ बनाया करते थे। अकबर एवं उसके बाद के कुछ मुगल बादशाहों ने पवित्र दिनों में पशुवध का निषेध कर रखा था। अकबर ने पहले, शुक्रवार को फिर रविवार को मांसाहार करना छोड़़ दिया था। जहाँगीर ने अपने पिता के जन्मदिन पर पशुवध की मनाही कर दी थी तथा वह स्वयं सप्ताह में एक दिन व्रत रखता था और उस दिन केवल गुजराती खिचड़ी खाता था।
तुर्की सुल्तान और मुगल बादशाह काबुल से सूखी मेवा, बदख्शां से तरबूज, समरकंद से अंगूर और सेव, याज्द से अनार, यूरोप से अनानास और काबुल से बेर एवं जामुन आदि मंगवाते थे। सूखे मेवे में नारियल, खजूर, मखाना, कमलगट्टा, अखरोट, पिस्ता आदि होते थे। पीने के लिए नदी एवं कुएं आदि का ताजा जल काम में लाया जाता था।
साधारण लोग तालाबों एवं ताल-तलैयों का जल भी पीते थे। हिन्दू राजा, मुगल बादशाह तथा कुछ रईस लोग गंगाजल को स्वास्थ्यवर्धक और पवित्र मानते थे। अन्य नदियों का जल भी मंगवाया जाता था। मुगल बादशाह बर्फ के शौकीन थे। अमीर एवं उच्च वर्ग के मुसलमान विभिन्न प्रकार के पशु-पक्षियों के मांस एवं अण्डों से विभिन्न प्रकार के व्यंजन तैयार करवाते थे।
साधारण वर्ग के लोगों के भोजन में दलिया, खिचड़ी, भात एवं पुलाव आदि का अधिक प्रयोग होता था। दक्षिण में लोगों का मुख्य भोजन चावल था। गुजराती लोग चावल और दही पसन्द करते थे। कश्मीरियों के भोजन में उबले चावल तथा नमकीन उबली सब्जियों की प्रमुखता थी। उत्तर के लोगों में गेहूँ, ज्वार या बाजरा की चपातियां खाई जाती थीं। बेझर एवं मिस्सी रोटियों का भी प्रचलन था। धनी एवं मध्यमवर्गीय लोग दिन में तीन बार तथा निर्धन लोग दिन में दो बार भोजन करते थे एवं दोपहर में चने तथा भुने हुए अनाज खाते थे।
माद्रक द्रव्य
मध्य-काल में प्रयोग किए जाने वाले मादक द्रव्यों में मुख्यतः शराब, अफीम, भांग और तम्बाकू थे। कुछ लोग गांजा एवं सुल्फा भी पीते थे। पान, चाय और कॉफी को भी माद्रक द्रव्य माना जाता था। जन-सामान्य मादक द्रव्यों के सेवन को दुर्गुण मानता था। अल्लाउद्दीन खलजी आदि तुर्की सुल्तानों और जहाँगीर एवं औरंगजेब आदि कुछ मुगल बादशाहों ने अपने शासन में मद्य-सेवन पर प्रतिबंध लगाए। बाबर मद्यपान करता था किंतु उसने अपनी सेना पर अपने नैतिक प्रभाव में वृद्धि करने के उद्देश्य से मद्यपान त्याग दिया था।
अकबर, जहाँगीर एवं शाहजहाँ भी मदिरापान करते थे किंतु औरंगजेब मद्यपान नहीं करता था। अधिकांश मुगल अमीर भी मद्यपान करते थे। मुगल काल में देशी शराब की विख्यात किस्मों में ताड़ी, नीरा, महुआ, खेरा, बधचार और जागरे प्रमुख थीं। पुर्तगाल और फारस से उत्तम किस्म की शराब मंगायी जाती थी।
राजपूतों में अफीम का सेवन अधिक प्रचलित था। वे युद्धकाल में अफीम का सेवन अधिक करते थे। कुछ मुगल बादशाह भी अफीम का सेवन करते थे। आरम्भ में भारत में तम्बाखू पैदा नहीं होता था किंतु पुर्तगाली अपने साथ पहली बार तम्बाखू लेकर आए। जन-साधारण में कुछ ही वर्षों में तम्बाखू पीने की लत इतनी अधिक बढ़ गई कि ई.1617 में जहाँगीर ने तम्बाखू के सेवन पर रोक लगाई किंतु जनता पर इस रोक का कोई असर नहीं हुआ।
इटावली यात्री मानुसी ने लिखा है कि अकेले दिल्ली में तम्बाकू पर लगाई गई चुंगी से प्रतिदिन 5,000 रुपये की आय होती थी। जहाँगीर ने ‘भांग’ को अस्वास्थ्यकर मानकर उसके सेवन पर रोक लगाई। सुसंस्कृत परिवारों में चाय और कॉफी को भी नशा माना जाता था। इनका प्रचलन कोरोमंडल के तटवर्ती क्षेत्रों में अधिक था।
मध्य-कालीन आवास
मध्य-कालीन समाज में आज की ही तरह अमीरों के घर बड़े, पक्के एवं महंगे होते थे जबकि गरीबों के घर छोटे, कच्चे एवं सस्ते होते थे। घरों का निर्माण जलवायुवीय आवश्यकताओं के आधार पर होता था। देश के गर्म हिस्सों में जालीदार खिड़कियां और झरोखे अधिक बनाए जाते थे ताकि प्रकाश और वायु का आगमन निर्बाध रूप से हो। जबकि ठण्डे क्षेत्रों में खिड़कियां छोटी रखी जाती थीं। जिन क्षेत्रों में वर्षा अधिक होती थी या बर्फ गिरती थी, उन क्षेत्रों में घरों की छतें ढलवां बनाई जाती थीं।
शाही आवास:शाही आवास प्रायः किसी दुर्ग के भीतर बनाए जाते थे। ये दुर्ग किसी बड़ी नदी या पहाड़ी झरने के निकट होते थे। राजमहलों एवं शाही महलों में मुख्य प्रवेश द्वार के निकट मर्दाना महल एवं भीतर की ओर ‘जनाना’ महल एवं ड्यौढ़ी बनाए जाते थे। शाही महलों में दीवाने आम, दीवाने-ए-खास, शस्त्रागार, भण्डार, खजाना, घुड़साल, नक्कारखाना आदि भी बनाए जाते थे।
जनाना महलों में छोटे झरोखे होते थे जिनमें से हरम अथवा अन्तःपुर की औरतें संगीत समारोह, पशुओं की लड़ाई एवं दरबार की कार्यवाही आदि देखती थीं। महलों के चारों ओर बाग, बारादरी, फव्वारे और जलाशय बनाए जाते थे। मुगलों द्वारा बनाए गए भवनों में लाल बलुआ पत्थर एवं संगमरमर का प्रयोग अधिक होता था।
धनी लोगों के आवास:धनी लोगों के घर भी ‘मर्दाना’ और ‘जनाना’ दो हिस्सों में बनाए जाते थे। अतिथियों के लिए दीवान या बैठक, सोने के लिए शयनकक्ष, भोजन पकाने के लिए रसोई एवं नहाने के लिए स्नानागार बनाए जाते थे। अमीरों के घरों में शौचालय भी होते थे। प्रायः घर के मध्य में एक बड़ा सा आंगन होता था। औरतों की अधिकतर गतिविधियां प्रायः इसी आंगन में होती थीं।
घरों के ऊपर प्रायः समतल छत होती थी, जहां गर्मियों में रात के समय परिवार के लोग खुले में सोते थे। छत पर प्रायः एक कक्ष या छतदार बरामदा होता था जिसे बरसाती कहते थे जहाँ वर्षा के समय सोया जा सकता था। धनी लोगों के घरों के चारों ओर उद्यान लगाया जाता था। प्रायः साग-सब्जियों एवं पूजा के लिए फूलों की वाटिकाएं भी होती थीं। व्यापारियों के घर ईंट और चूने से बहुमंजिले भवन के रूप में बनते थे। मलाबार में धनिकों के घर टीक की लकड़ी से बनाए जाते थे, जो प्रायः दो मंजिले होते थे।
सोने के लिए खाट और पलंग का प्रयोग होता था। धनी लोगों के घरों में लकड़ी की आराम-कुर्सियां होती थीं। रईस लोगों के पलंगों एवं खाटों पर कीमती बिछावन और तकिए होते थे। वे लोग जाड़ों में कम्बल एवं गर्मियों में मच्छरदानी का प्रयोग करते थे। रईसों की बैठकें कालीनों से सजाई जाती थीं। बैठकों में गोलाकार गाव-तकिये या मसनद होते थे।
हाथ से झलने वाले पंखों का भी चलन था। ये पंखे ताड़पत्र, हाथीदांत, जरी, रेशम, मोटे कागज आदि से बनते थे। अमीरों की हवेलियों में दास-दासियां पंखे झलते थे। छत की कड़ियों से बड़े-बड़े पंखों को लटकाया जाता था जिन्हें कक्ष के बाहर बैठे सेवक डोरी से खींचते थे। बादशाह या अमीरों के यहाँ पंखे के हत्थे सोने या चांदी के होते थे, जिनमें हीरे-जवाहरात जड़े होते थे।
जन-साधारण के आवास:साधारण आय वाले लोगों के घर रईसों के घरों की तुलना में छोटे और साधारण होते थे। यदि घर मुख्य सड़क पर होता था तो नीचे की मंजिल में दुकानों के लिए कुछ स्थान आगे की ओर निकाल दिया जाता था। घरों की छत के साथ छज्जे भी होते थे जिनसे मकानों की दीवारों पर छाया रहती थी तथा धूप एवं वर्षा से बचाव होता था। दीवारों पर सफेदी पोती जाती थी। मध्यम वर्गीय लोगों के घर प्रायः पक्के एवं एक-दो मंजिल के होते थे जबकि निम्न मध्यमवर्गीय लोगों के घर कच्चे एवं एक-मंजिले होते थे।
निर्धन लोगों के आवास:निर्धन घास-फूस की झोंपड़ियों में रहते थे जिनमें कोई खिड़की या अलग कोठरी नहीं होती थी। एक झोंपड़ी में ही पूरा परिवार रहता था। दो झोंपड़ियों को मिलाकर बड़ा घर तैयार करना विशेष बात समझी जाती थी। झोंपड़ी का एक दरवाजा प्रवेश द्वार के रूप में होता था। कच्चे घरों एवं झौंपड़ियों के आंगन तथा दीवारें मिट्टी और गोबर से लीपे जाते थे।
कश्मीर में अधिकांश घर लकड़ी से बनते थे। बहुत-से लोग नावों पर भी रहते थे। झौंपड़ियों एवं कच्चे घरों में सोने के लिए प्रायः चटाई का प्रयोग होता था। गरीब लोग बिछावन के लिए केवल दरी या चादर का प्रयोग करते थे। गरीब लोग ताड़ और नारियल के पत्तों से बने पंखे प्रयोग करते थे।